La guía definitiva para hacer tu altar de muertos (y qué significan sus elementos)
Tú decides si será de un nivel o hasta de siete; un altar de muertos es fácil de construirse y recrea una tradición antiquísima y hermosa.
Tú decides si será de un nivel o hasta de siete; un altar de muertos es fácil de construirse y recrea una tradición antiquísima y hermosa.
Una minuciosa descripción sobre cómo las calles se llenaban de calaveras, sillas para que las personas descansaran, el Famoso Paseo de los Muertos, y otras particularidades de la celebración del Día de Muertos en el siglo XIX.
Pensar en la muerte es tan usual como pensar en la vida, algunas culturas evitan lo primero, y algunas otras como la mexicana hasta bromean con este natural fenómeno.
El amor nihilista de México hacia la muerte, la mortuoria picardía, se refleja en la cantidad de nombres que se utilizan para referirse a ella.
La figuras en el pan de muerto son una alegoría a simbolismos de la muerte como ofrenda que se remontan a época prehispánica.
La filosofía del mexicano respecto a la muerte se manifiesta en su cotidianidad desde sus frases y refranes.
En “Muerte sin fin”, José Gorostiza nos legó una lección sobre la muerte poco usual para el imaginario mexicano.
Conocido como Xanduu´Yaa, en este rito de 9 días los zapotecas rezan a sus muertos con un altar basados en su propio calendario.
El tilcuate es una serpiente terrestre de gran tamaño y de colores oscuros; sobre todo en el estado de Morelos ha estado vinculada a leyendas y mitos.
Poco antes de morir, Víctor de la Cruz publicó un ensayo sobre el legendario Arcadio G. Molina, pionero de la literatura escrita zapoteca.
Las tzotziles y tzeltales traen al mundo a sus bebés, hincadas, abrazadas al esposo, y con este último tomando parte activa en el parto.
Desde tiempos prehispánicos en estos días se hacían las ofrendas de la flor de pericón para agradecer a Tláloc por las lluvias que permitieron la cosecha.
Para entender la cosmovisión wixárika es fundamental conocer el valor sagrado entre el venado y el peyote.
Empleados del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México encontraron una inesperada réplica de la más escena del mito fundacional de este país.
La palabra pirekua en su lengua p’urhépecha quiere decir “canción”. Se trata de un medio muy expresivo para comunicar.
Una de las principales leyendas en Chiapas dicta que familias enteras de chiapanecas se arrojaron del Cañón del Sumidero antes de ser sometidos por los españoles.
La ciudad hoy guarda hasta 329 mercados públicos, una conservada herencia de época prehispánica.
El cenzontle, por su asombrosa capacidad sonora, se ha impreso en el arte mexicano y en su cultura, incluso desde leyendas y mitos.