Escucha aquí los fascinantes cantos chamánicos de María Sabina
En la geografía musical mexicana, existen un millar de cantos curativos de los que numerosos linajes indigenas se sirvieron y se sirven actualmente de sus beneficios sonoros para sanar.
En la geografía musical mexicana, existen un millar de cantos curativos de los que numerosos linajes indigenas se sirvieron y se sirven actualmente de sus beneficios sonoros para sanar.
Podían ser multifacéticas y tener diferentes advocaciones. Podían sufrir alteraciones en sus atributos y en su aspecto.
Esta es probablemente la más extraordinaria muestra de escritura jeroglífica maya.
Narraciones orales que aún hoy forma a la identidad de sus pueblos.
Para sorpresa de la sierra mazateca en Oaxaca, una de sus chamanas, María Sabina Magdalena García, había sido encomendada por los “hongos mágicos” para modular el viaje introspectivo y sensorial de personalidades que darían a conocer este rito mexicano.
Para nuestros ancestros había una correspondencia entre cada una de las partes del cuerpo con el cosmos.
De acuerdo con la cosmogonía azteca, el temazcal es regresar al útero materno, presidido por diosas tan extraordinarias como Tonantzin o Temazcaltoci.
Sueños lúcidos, hipnagogia acentuada y ligeras alucinaciones, son algunos de los efectos que los chontales, en Oaxaca, valoran de la calea zacatechichi.
El destino de nuestros antepasados recayó en las manos de los brujos y curanderos que protegieron sus caminos.
Si “el universo está dentro de nosotros”, como así lo creían las civilizaciones del México prehispánico, la observación de los cuerpos celestes a través de la Ciencia podría ser equivalente a observar el interior etérico del propio ser.
Su fuerza simbólica (y tácita) hasta hoy ha hecho que sigan siendo venerados.
Fueron parte de los conocimientos que más celosamente los antiguos guardaron y también una de las costumbres que los españoles intentaron con más ahínco erradicar.
Protagonista del misticismo en México, el nahual es un ser esencialmente elusivo e inasible.
Fue formándose a finales del siglo XIX luego de que en Francia y en Inglaterra se propagase una nueva búsqueda espiritual.
En la medicina ancestral mesoamericana existen maneras en que los guías conocen sobre la condición de salud de una persona con métodos poco convencionales.