58 geniales memes para celebrar arte y mexicanidad (cortesía del INBM)

Los brillantes creadores detrás del "Instituto Nacional de Bellos Memes" nos regalaron una genial curaduría y un par de sabias palabras sobre su labor “memística”.

Los memes se han vuelto objetos clave en la cultura contemporánea. A través de ellos se manifiesta sin pudor alguno la opinión pública sobre toda clase de sucesos y asuntos sociales. Además, son un vehículo interesante para narrar la identidad y, con un poco de maña, hacerle una buena crítica.

Por eso se aprecian los memes finos, como los que producen los brillantes creadores que están detrás del Instituto Nacional de Bellos Memes, una página que surgió “como una actividad de mero entretenimiento”, pero que se ha convertido en una auténtica institución.

En pocas palabras este grupo de creadores se dedica a transformar algunas de las más relevantes obras de arte en explosivas imágenes que celebran, cuestionan y se burlan con ingenio de la mexicanidad. Además, difunden el potencial de hacer memes de la mano de otras grandes instituciones.

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Definitivamente todo es celebración. Aunque habría que poner a discusión el inmenso poder de los memes. Su viralidad los transforma en una expresión potente, pero colectiva, de la que nadie se hace realmente responsable. Y a veces estas piezas de información subliman con humor tragedias sobre las que deberíamos pensar con más cuidado.

Pero los expertos en memes son ellos y por eso decidimos preguntarles su opinión sobre la noble labor “memística” y pedirles que nos regalaran una genial (y extensa) curaduría. A continuación, fragmentos de la cautivadora entrevista y, por supuesto, la entrañable colección de memes (al final de la nota).

+DMX: ¿Qué encuentran en los memes?

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INBM: Encontramos comunicación, difusión y promoción. Los memes en las redes sociales se convirtieron en un fenómeno comunicativo tan potente que permite interacción con una cantidad importante de gente conocida y desconocida con la cual puedes compartir información de toda índole.

[…]

Para que un meme funcione debe haber una interpretación común entre todas las personas que [lo consumen], si el mensaje de la imagen les llega a un buen número de personas que se identifican con el mismo éste puede propagarse en la geografía virtual a velocidades sorprendentes; a esto es a lo que se le llama viralidad.

Los memes que publicamos en el INBM comunican, entretienen, polemizan, enseñan y generan interacción con un público que comprende el significado de nuestras publicaciones o bien que genera interés en comenzar a conocer o en abundar aún más sobre cierta área artística, sobre el artista y su obra.

+DMX: Los memes son un buen vehículo para burlarse de todas esas cosas que para algunos mexicanos son sagradas. ¿Dirían que los memes juegan un papel crítico?

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INBM:

El mexicano en sí tiene una idiosincrasia proclive a la mofa.

El humor negro es prevaleciente en la cotidianidad del mexicano, somos transformadores de la desgracia en burla; la sorna siempre subyace de la tragedia, y esto tal vez mitiga la aceptación de la pesadumbre que lo trágico siempre trae.

El mexicano es capaz de mofarse hasta de lo sagrado; lo que en otros países puede ser intocado, en México suele ser transformado en gracejadas. Los memes, con sus características inherentes: irreverencia, mofa, crítica ácida, etcétera, se conectan perfectamente bien con el mexicano.

Que si los memes son un buen vehículo para burlarse de esas cosas que para algunos mexicanos son sagradas indudablemente sí, aunque antes del boom de los memes hacíamos uso de otras maneras de comunicar esa burla, no obstante, en los memes la cobertura de una ocurrencia descarada para alcanzar grandes públicos es sorprendente gracias a la hiperconectividad, que nos permite propagar una burla a través de una imagen miles de veces con un solo movimiento del dedo. […]

+DMX: Por otro lado ¿dirían que los memes, particularmente los que ustedes postean, celebran la identidad? y ¿dirían que los memes mejoran la cotidianidad? ¿Por qué?

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INBM: Nuestros memes celebran la cotidianidad del mexicano, ignoramos si la mejoran, pero podemos determinar, en función de likes y de cuántas veces se comparte una publicación, que cierta cotidianidad insertada en el meme adquiere identificación entre nuestros usuarios. […]

En el mensaje o en el montaje que le insertamos a la obra artística que modificamos para crear un meme está nuestra identidad y nuestra cotidianidad indudablemente. Insertamos frases muy mexicanas –prevaleciendo las chilangas– y objetos muy cotidianos para que la obra artística adquiera una nueva interpretación y que así propicie un interés en conocer la obra original y al artista.

La solemnidad en el arte tiende a ser sacra, ¿no te has dado cuenta de que en los museos la gente habla en voz baja como si estuviera en una iglesia? Creemos que no debe de ser así, el arte es para divertirse y si con las tecnologías actuales podemos modificar una imagen y hacerla mucho más asertiva y divertida en términos de identidad y cotidianidad lo hacemos sin quitarle las virtudes propias que como obra artística tiene.

Poéticos retratos de Yalitza Aparicio que nos recuerdan que todas las fronteras son una ilusión (GALERÍA)

La actriz de “Roma” protagonizó una preciosa serie de fotografías en el muro que divide a México y a Estados Unidos.

Las fronteras son porosas. Pero lo más extraño y maravilloso es que —todas las fronteras— se definen por su exterioridad. Lo que está al interior es una cosa, pero la frontera, eso que divide grupos sociales, religiones, territorios, cuerpos y demás, adquiere irremediablemente la forma que tiene su afuera. A ratos trata de liberarse, de expandirse o transmutar, pero cualquiera de esos procesos se convierte en una lucha con otras fronteras.

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Algunas fronteras lo reconocen, se saben permeables y entienden que solo la flexibilidad les permite expandirse. Otras no. Algunas fronteras quieren conquistar el mundo o quieren resguardar a toda costa lo que está en su interior. Así, se endurecen y terminan por olvidar que solo son fronteras.

“El muro convierte a las personas en enemigos sin ninguna razón. Las paredes no tienen sentido. Ya sea que exista o no una estructura física, me preocupa más el muro invisible que divide las clases sociales y los orígenes. Esa es una barrera que aceptamos todos los días, sin pensar.” Alfonso Cuarón para W Magazine

Es importante hacerlas evidentes, recordarles sus fugas. Pero no es necesario introducirnos a través de ellas con violencia, podemos hacerlo de forma sutil y delicada. Así lo hizo, sin duda, Yalitza Aparicio, la protagonista de “Roma”, mujer, indígena y mexicana que ha conmocionado Hollywood con su preciosa personalidad; mezcla perfecta entre candor y sagacidad.

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La joven originaria del poblado de Tlaxiaco, Oaxaca, fue la primera mujer indígena en recibir así el reconocimiento que la industria cinematográfica estadounidense no puede dejar de otorgarle. La paradoja produce una extraña picazón. Como explicó Alfonso Cuarón a la revista “W”:

“Creamos una división todos los días con las personas que nos rodean, y Yalitza proviene de un lugar que es fácil poner de lado y olvidar. En México y en otros lugares, las personas que se parecen a Yalitza son inmediatamente clasificadas y consideradas indignas. Ser reconocido por la Academia tiene un gran impacto. Es otra pared. Y espero que ese muro haya empezado a caer. “

Con esto en mente, el director de cine buscó fotografiar a Yalitza en la frontera entre México y Estados Unidos, pues, aunque la actriz ha logrado globalizar su voz, sus opiniones y su belleza, múltiples cualidades de su identidad remiten (y orgullosamente) a las culturas despreciadas por el inmenso racismo occidental.

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La visión de Cuarón, ingeniosa y siempre simbólica, fue magníficamente materializada en las fotografías de Carlos Somonte. Ojalá te inspiren a realizar un análisis de tus propias fronteras y a reconocer la forma en que decides relacionarte con la exterioridad de la que proteges a tus entrañas.

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¿Tienes prejuicios contra las lenguas indígenas? El test de esta activista mexicana te ayuda a darte cuenta

Amigxs, dense cuenta: los prejuicios contra las lenguas indígenas pueden pasar desapercibidos, pero son muy graves.

2019 es el Año Internacional de las Lenguas Indígenas. Sin duda, es el momento perfecto para reflexionar sobre los prejuicios ocultos que muchos tenemos sobre ellas y sus hablantes. La diversidad lingüística es vital en México, sobre todo porque es signo de la diversidad cultural y social y la mejor forma de protegerla es comprendiendo su estar en el mundo.

A veces no nos damos cuenta, pero el discurso racista y clasista se vierte de formas muy tramposas y discretas a nuestra vida a través de la forma en que entendemos a las lenguas indígenas del país. Incluso hay prejuicios que se manifiestan de manera positiva. Con “buenas intenciones”, pero que no dejan de ser prejuicios.

También en Más de México: Esta cuenta de Twitter te hará sensible al activismo por las lenguas indígenas

Con esto en mente, la activista mixe Yasnaya Aguilar diseñó un test para que cada uno de nosotros descubra los prejuicios que se guarda en contra de las lenguas indígenas. La lingüista e investigadora sugiere que el primer paso para terminar con los prejuicios es identificarlos.

Te sorprendería las maneras tan complejas en las que discriminamos lo que no reconocemos propio. Incluso nosotros nos dimos un par de topes. Pero eso es lo increíble de este ejercicio. No es para molestarse, ni sentirse mal.

En palabras de Yasnaya: “Más que una prueba acusatoria se trata de escudriñar las creencias agazapadas que emergen inesperadamente en nuestros discursos y actitudes.” Después de eso, podríamos cambiar nuestra vida y la de muchos paisanos.

Aquí puedes encontrar la versión original del test hecho por la activista. Vale mucho la pena leer sus explicaciones. A continuación, una versión un poco más colorida, que ojalá te deje reflexionando:

También en Más de México: ¿Qué puedes hacer tú por la diversidad lingüística de México? (aunque sólo hables español)

*Imagen: Saner modificada por +DMX

“La madre buena”: genial cortometraje para reflexionar sobre nuestros ideales contemporáneos (VIDEO)

Una cariñosa madre mexicana se embarca en un cómico y épico viaje para conseguirle a su hijo un regalo insólito: una piñata de Donald Trump.

Conectarse con la realidad social de México (y del mundo) no tiene que ser siempre una experiencia traumática. También puede ser absolutamente entrañable, sobre todo si se hace a través de propuestas como “La madre buena”. Se trata de un genial cortometraje que con ingenio y cariño cuenta la historia de una madre mexicana que se embarca en un cómico y épico viaje para conseguirle a su hijo un regalo insólito: una piñata de Donald Trump.

Mucho más que leer una descripción sobre la trama, te recomendamos verlo, pues es una pieza imperdible que, sin duda, te va a hacer el día. Aunque la historia detrás de este corto también es muy interesante y de la propuesta se pueden extraer buena reflexiones sobre nuestros ideales contemporáneos, los colectivos y los individuales.

Una historia para celebrar a la madres y a los mexicanos

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El brillante proyecto fue ideado, escrito y dirigido por Sarah Clift, creadora londinense que ha viajado ampliamente por México y que se ha descubierto enamorada de nuestro territorio.

En realidad, su cortometraje fue filmado en abril de 2016, aún antes de que Trump ganara la presidencia de Estados Unidos, pero la voz del entonces candidato, y, especialmente, sus intensas opiniones, no sobre la política mexicana, sino sobre los mexicanos, ya estaban provocando la extrañeza de miles.

Esto llamó la atención de Sarah, quien decidió plantear su propio punto de vista sobre el concepto de “mexicano”, porque, en sus palabras: “… fue cada vez más frustrante ver interpretaciones de México con las que simplemente no estoy de acuerdo. Quería crear un trabajo que mostrara mujeres fuertes, la unidad familiar y la belleza y la fe de los mexicanos que he tenido el placer de conocer.”

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La trama es muy sencilla: está por ser el cumpleaños de un simpático niño y, acorde con la tradición, la mamá quiere hacerle una “fiesta temática”. Contrario a todo pronóstico, el niño quiere que se fiesta sea de “Trump” (no es tan extraño, no olvidemos la famosa “fiesta de conchas”). Así, atravesando de largo sus propias opiniones y principios, la mamá hace un viaje tremendo para conseguir la piñata perfecta.

Y, aunque el niño es un personaje increíble, la mamá es el núcleo de la historia. Sarah Cliff dijo que para ella: “El amor de la madre por su hijo es una brillante ilustración de la ternura y el cuidado de muchos mexicanos.” Es una idea con la que no podemos evitar identificarnos.

¿Qué significa el corto hoy?

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Aunque Trump ya es presidente y sin duda ha complejizado la opinión que los mexicanos tenemos, el corto aún resuena, por más simple que parezca su premisa central. No solo porque es un precioso reflejo del espíritu “familiar” que nos envuelve, también porque nos habla discretamente de nuestros ideales contemporáneos.

No sabemos, o por lo menos, en el corto no se sugiere por qué el niño idolatra a Donald Trump, pero podemos imaginarnos algunas cosas. Tal vez tiene que ver con su forma de vestir, su figura autoritaria, el imperio económico que presume, cierto lujo y, claro, el derecho que se otorga a sí mismo de decir lo que le viene en gana.

En el fondo ¿no son esas algunas de nuestras aspiraciones contemporáneas? ¿tanto las colectivas como las individuales? Poder comprar lo que queramos, poder hacer y decir exactamente lo que queramos, cuando queramos. Dominar el entorno completo. Negarse a la opinión contraria. En el niño, la búsqueda se mira inocente. En el presidente, sabe mal. Pero ¿y en nosotros?

En un momento como este, en México urge esta reflexión. No siempre se trata de tener razón, de ganar, de satisfacerse. A veces se trata de viajar con “el enemigo”, comprenderlo, echarle una limpia, tal vez, pero recibirlo en casa. Urge ser más como la madre buena y menos como…

Aquí el corto completo: