Xiuhtezcatl Martínez: el joven indígena que encabeza la lucha de su generación contra el cambio climático

Con 17 años, este chico de ascendencia mexica está incidiendo en el discurso sobre el cambio climático en todo el mundo.

Xiuhtezcatl Martínez está cambiando las reglas del activismo en contra del cambio climático. El joven de ascendencia náhuatl ha crecido en Colorado y, entre las preciosas montañas y bosques, ha generado una conexión muy profunda con la naturaleza. Como su padre —que además de enseñarle español y náhuatl, le ha compartido las creencias de sus antepasados indígenas piensa que cada elemento natural del planeta tiene un espíritu propio y que él, como sus ancestros, es responsable de protegerlos.

El director juvenil de Earth Guardians, empezó con su carrera activista a los 6 años, cuando se presentó frente a la Asamblea General de la ONU para hablar de cambio climático y de la conexión sagrada con el medio ambiente. Hoy en día, con 17 años, ha hablado en múltiples foros internacionales, está promocionando su primer libro y un disco de hip-hop, con letras muy especiales, que traducen un discurso político a una expresión cultural accesible, ingeniosa y muy entusiasta.

Su hazaña más importante es la demanda que ha presentado, junto a un grupo grande de jóvenes de su generación, en contra de Donald Trump y el gobierno estadounidense, por incumplimiento de los acuerdos que el país había realizado para generar acciones que reviertan el cambio climático.

 

. Spitting fire in the rain. Something special coming very soon. #bluink ?: @tessapaisan

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A pesar de su extensiva fama, y de que su movimiento está ligada a sus creencias espirituales, Xiuhtezcatl está entendiendo el cambio climático como un problema muy complejo que no se va a resolver con sólo algunos cambios en nuestro estilo de vida. Se trata de generar un cambio mucho más profundo: un giro absoluto en la forma en la que conceptualizamos a la naturaleza.

Mientras que el aprovechamiento de recursos es inevitable, nuestro sistema está construido bajo la premisa de que los seres humanos y la naturaleza somos dos cosas distintas. De acuerdo a su herencia cultural, la naturaleza y el humano no están separados. En sus palabras: “Yo pertenezco mucho más a la tierra de lo que ella a mí”. La relación con el entorno debería ser de reciprocidad y los humanos somos parte de este entorno. Hasta que no tengamos la capacidad de reconceptualizar la forma en la que estamos significando a los recursos, no dejaremos de “explotarlos”.

 

 

Standing with all those that are facing injustice in this nation. From the hatred and violence in Charlottesville to the rising sea and flooding cities across Texas. Recognizing the lines that connect these struggles is crucial to our resistance. Fighting for climate justice is fighting for black lives, for immigrant rights, and for indigenous rights. If you stand for the planet you must stand for the communities within it facing oppression. We are stronger when we unite. Go where these movements call you. Fight for black liberation as a white ally. Stand for gender equality regardless of how you identify. Stand in the way of the pipelines even if it isn’t your land. Fight for what you love. Reject complacency. Play your part. Do not allow our president to define this era in history. The time is ours. #BreakFree #FindtheIntersections

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Otra idea interesante, ligada a los discursos de Xiuhtezcatl, es que todos somos indígenas de alguna manera; es decir: todos somos originarios de alguna tierra. En este sentido, a cada quien le toca proteger ese espacio vital, al que pertenece. En ese sentido, también vale hablar de la conservación del conocimiento indígena en cada entorno.

El joven piensa que, frente al contexto de desastre ambiental que hemos heredado de la modernidad, antes de agotar las opciones, podemos recuperar el conocimiento de aquellos que han vivido más de cerca a la naturaleza. Pero tenemos que hacerlo desde las acciones políticas concretas. Los jóvenes se tienen que involucrar con el lado legal del asunto.

 

. Plant them seeds // Water your Roots ?: @eye.of.ty

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Así para sorpresa de muchos el músico y ambientalista es prueba de que es posible combinar las tradiciones ancestrales, en su caso la de los mexicas, con un estilo de vida contemporáneo. Él lo manifiesta a través de expresiones de una cultura innovadora, fresca e incluso el remix. Un mexica en Colorado, cantando hip-hop en inglés, pidiendo por la tierra en náhuatl, protagonizando anuncios de zapatos y al frente del movimiento de su tiempo a favor del medio ambiente, nos está demostrando que se puede vivir una vida mucho más consciente, sin dejar de corresponderse con la propia temporalidad.

 

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Para Xiuhtezcatl la juventud sí es el futuro y hay que luchar por el mundo que esa juventud necesita para sobrevivir. Pero, ante todo, la juventud es el presente y, como él lo visualiza y pinta para el mundo: la juventud está más presente que nunca.

A continuación te compartimos algunos de sus discursos y su último sencillo:

Revisa más sobre sus acciones aquí.

Hollywood ha pintado a México de color sepia (y queremos saber por qué)

Los memes sobre el “color de México” según las películas estadounidenses han abierto una discusión que urge tener.

Representar México siempre es un ejercicio tremendamente ambicioso. No hay una textura, un paisaje o un color que pueda resumir al territorio con precisión, probablemente porque es impreciso y muy vasto. 

Sin embargo, recientemente —en la esteparia geografía de las redes sociales— han surgido memes que evidencian el absurdo tono sepia con el que las películas estadounidenses “tiñen” a México. Señalar este ejercicio de la visualidad hollywoodense es importante, pero sobre todo, tenemos que empezar a preguntarnos por qué se practica.

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Probablemente en muchos niveles solo sea una resolución “simple” a un problema técnico. La conexión constante que tenemos con el vecino del norte lo ha obligado a incluirnos en más de una de sus narrativas fílmicas y, en muchos casos, es necesario dejarle claro a la audiencia que la trama está transcurriendo en México. 

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Así se construyó un cliché: en la visión de Hollywood, México es un sitio caluroso, polvoso, sucio, tal vez, y de donde vienen personajes ultra apasionados o con una pinta criminal (como hacen también con otros países no-occidentales) y eso se deja saber tiñendo la imagen de sepia.

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Pero el cine forma e informa a sus espectadores y el recurso narrativo se transforma en un injusto y peligroso esquema de representación que nunca ha tenido justificación, pero que hoy, en más de un sentido, está desactualizado, pues como explica el teórico de la cultura Edward Said:

Nadie hoy es puramente una cosa. Las etiquetas como indio, o mujer, o musulmán, o estadounidense no son más que puntos de partida, que si son seguidos por la experiencia real por un momento, quedan rápidamente atrás.

Así lo dijo en “Cultura e imperialismo”

Por otro lado —y a riesgo de ensamblar una contradicción— el sepia sí es un tono “muy mexicano”. Hay un momento, en temporada de lluvias (cuando en Morelos y en Oaxaca ya salieron las hormigas chicatanas y los cerros están verdes, verdes) que cuando atardece y el cielo está gris, pero aún hay sol, en el que todo se pone un poco sepia y el ocre del adobe y las arcillas domina absolutamente la paleta visual.

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007 Spectre (2015)

¿Cabe la posibilidad de que en un extraño ejercicio de abstraer al increíble México a través de un solo recurso, los no tan ingeniosos creadores en cuestión optaron por una abstracción que, ciertamente, apela a una de nuestras más hermosas facetas?

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Casa de mi padre (2012)
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Breaking Bad (2008-2013)
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Nacho Libre (2006)
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Once Upon A Time in Mexico (2003)
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Casa de mi Padre (2012)
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Frida (2002)

Doctor en bicicleta: el proyecto solidario de un joven médico campechano

La historia de un joven médico mexicano que atiende comunidades aisladas de Campeche a bordo de una bicicleta (y sin cobrar por sus servicios).

La diversidad en México también se manifiesta de formas negativas. Así como hay una gran variedad de fenómenos culturales, tradiciones, etnias y paisajes, también hay un montón de problemas. Como respuesta, hay muchos mexicanos en acción, tratando de cambiar el panorama. 

Luis Fernando Hernández es uno de ellos y su proyecto, Doctor en Bicicleta, está para celebrarse, pero también para inspirarnos y, en la medida de lo posible, replicar. Doctor en bicicleta comenzó como un reto personal. Luis Fernando, joven médico de 27 años y originario de Campeche, decidió dedicar sus fines a semana a ayudar a las comunidades aisladas de su estado. 

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El sábado en la mañana, agarraba su bici y se lanzaba a los pueblos, buscando gente que necesitara su atención. Poco a poco se fue haciendo conocido y, además, compartía con los pacientes su teléfono e instaló una página de Facebook para que pudieran contactarlo y también conectarlo con nuevas personas. Nunca ha cobrado nada por este servicio.

El proyecto ha ido creciendo cada día más. En los últimos dos años ha llegado a atender a más de 5 mil personas. Y en comunidades como Cayal, Nohakal, Pueblo Nuevo, Tixmucuy, Bonfil y Melchor Ocampo ya lo conocen como el Doctor en Bici. Ayudado por su novia, Luis Fernando también organiza colectas de medicamentos, ropa, alimentos, juguetes y productos de higiene personal que lleva de forma gratuita a sus pacientes.

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Su labor es muy intensa: entre semana trabaja para pagar sus gastos en el Centro Médico Campeche, unidad de urgencias y los viernes organiza las consultas del fin de semana, identifica las comunidades donde hacen falta insumos, se encarga de las colectas y el sábado se lanza en la bici, siguiendo el itinerario; mientras su novia lleva en un automóvil todo lo recolectado.

La consulta no solo se trata de la revisión, en muchos casos implica alimentar, cambiar y asear a los pacientes. Como agradecimiento, la gente de las comunidades los alimentan y ayudan a ensamblar los espontáneos espacios de atención. 

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Doctor en Bicicleta ya es un Asociación Civil y Luis Fernando se ganó el tercer lugar del  Premio Kybernus al valor ciudadano (fue nominado por sus pacientes) y ya hay otros médicos que se han ofrecido a ayudarlo. 

Cuando empezó no sabía que se extendiera tanto, pero el Doctor en bicicleta ya es un miembro esencial de las comunidades a lo largo del estado. Como explica Luis Fernando el aparato de salud de nuestro país está pasando por muchísimos problemas: falta de insumos, personal, espacios y los médicos están frustrados por no poder ayudar.

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Pero él está seguro de que los gobiernos solos no van a resolver cada una de estas aristas. Todos podemos ayudar a que los demás salgan adelante. Como explica, sabia y elocuentemente: ayudar a los más necesitados es una manera de contribuir a mejorar la calidad de vida de todos.

Sin duda, sin estar saludables, no podemos hacer que mejoren las cosas. El cuerpo cuidado y fuerte debería ser prioridad y podemos hacerlo juntos. Lo más lindo es que todo se ha construido en la solidaridad y la confianza. Esta debería ser evidencia suficiente de que las cosas pueden cambiar, si estamos dispuestos a creer en el otro y echar una mano.

Visita el Facebook del Doctor en Bicicleta, ayúdale a difundir su causa y, si vives en Campeche, no dejes de ayudar con las colectas.  

También en Más de México: En este hospital de Chiapas los pacientes pueden pagar con café y maíz

*Fuente: “Doctor en Bici atiende comunidades rurales”, Iván Cruz para El Universal.

*Imágenes: Facebook “Doctor en Bicicleta”

El Museo Mexicano de Internet: ironía de la cotidianidad en tu timeline

La burla como recurso existencial abunda en nuestras calles y se archiva en una cuenta que es un Museo 'de a mentiras'.

Este programa es ajeno a cualquier partido político, galería o becaria/o del Fonca.

Museo Mexicano de Internet

 

El Museo Mexicano de Internet tiene un archivo vastísimo, que se recrea cada día, y eso que apenas abrieron en enero del 2019. Su recinto es una cuenta Twitter y otra de Instagram; la primera es la más conocida, con más de 60 mil seguidores, y tiene una labor de curaduría que nos representa en el caos, la ironía, la sátira, tres ingredientes harto mexicanos.

En este archivo interactivo, en el que abundan las fotos cotidianas de la vida urbana mexicana, se muestra una esencia que sorprende e identifica. Con gran sentido del humor este proyecto profundiza con imágenes de lo que está ahí, siempre, generando fascinación: esa constante burla y humor que inunda hasta los ambientes más escabrosos en estas tierras.

¿Burlarte de un sismo? ¿Es, en realidad burlarte del miedo? ¿Burlarte del miedo, o de la humillación, es un recurso existencial? Aparentemente sí, y en México lo vivimos todos los días. Y, aunque, si bien esta práctica tiene su contraparte, su lado oscuro, es verdad que nos ayuda a surfear la realidad con una especie de inteligencia emocional colectiva.

 

 

 

Si Nezahualcóyotl con nostalgia nos legó el: “¿Acaso en vano venimos a vivir,
a brotar sobre la tierra?
Dejemos al menos flores
Dejemos al menos cantos”, quizá nosotros seguimos, en esta la línea, haciendo un lugar de risa en cuanto tenemos oportunidad, lo que podría ser un espacio de miedo y ansiedad. 

Y, probablemente, lo más notable, es que este curioso ‘Museo’ se sale de la línea de los memes actuales pues casi solo usa fotos, rara vez un copy o texto, de esas veces que se cumple el cliché de que que las imágenes dicen más que las palabras: son como espejos de una filosofía que se manifiesta y reproduce todos los días en este país, de manera orgánica.

 

 

 

 

 

Ana Paula de la Torre Diaz
Autor: Ana Paula de la Torre Diaz
Politóloga de carrera, colabora para diversas publicaciones digitales como Pijama Surf. Creadora del proyecto huenasnoticias.com Y pintora con bordadora ocasional ( http://bit.ly/2jkE8lD )